Në lidhje me shpirtin e bimëve

Unë e prezantova këtë temë në motorët e kërkimit dhe çfarë lloj mendimesh, nganjëherë drejtpërdrejt të kundërta, kontradiktore, çfarë mrekullish nuk kam gjetur atje, dhe çfarë mendjemadhësie në deklarata! Ja disa prej tyre, më neutrale: "Shpirti është në të gjitha trupat materialë që kanë shenja jete. Jeta dëshmon për praninë e shpirtit. Për sa kohë që bima jeton, rritet, lulëzon, ajo ka një shpirt. Sapo shpirti të largohet nga bima, menjëherë vdes". . Ose edhe një gjë tjetër: "Sigurisht, ka një shpirt në bimë. Unë madje vendosa eksperimente. Unë mbolla fidanë në 2 tabaka të ndryshme. Unë vazhdimisht flisja me disa lakër, lavdërohesha, më kërkoi të rritem mirë. Dhe unë, larg të qenit një person paragjykues, racionalist, pashë se fidanët me të cilët kam komunikuar ishin më të fortë dhe rriteshin më shpejt se fidanët me të cilët nuk komunikoja. Që atëherë kam biseduar me të gjitha bimët në kopsht ose në shtëpi, duke i goditur me duart e mia dhe duke kërkuar falje për transplantim ose krasitje. për shumë vite "

Disa tifozë të luleve përmendin linjat lirike të poetëve të famshëm si dëshmi të pranisë së luleve të shpirtit, për shembull, të tilla:

A mendon o burre?
Por a është një mendim i veçantë për ju?
Ajo fshihet në gjithçka ...
Lulet kanë një shpirt gati për t’u hapur.

Të tjerë citojnë përvojën e gjyshërve të tyre:

• "Bimët përjetojnë dhimbje, gëzim, frikë. Gjyshja gjithmonë thoshte se kur këput një bimë, kërkoji atij falje. Kemi vërejtur prej kohësh se si bimët reagojnë ndaj muzikës, perceptojnë urrejtjen dhe dashurinë. Popujt e lashtë flisnin gjithashtu për këtë. Paracelsus në" Botën e okultuar " "pretendoi se bimët kanë shpirt. Unë po e lë kopshtin duke thënë lamtumirë" gjelbërimet "e mia, unë vij - duke përshëndetur. Unë po hekuroj bagazhet, po flas. Mendoj se të gjithë i kuptojnë".
• Unë mendoj se ka. Ka qenë një rast i tillë në jetën time. Unë kujdesesha për një gjysh të vjetër, dhe ai rriti një pemë dekorative në një ballkon. Bisedoi me të kur uji me ujë ose thjesht u ul pranë tij. Dhe tani, kur vdiq, një muaj më vonë pema u tha plotësisht, megjithëse uji uji dhe u kujdes për jo më keq se gjyshi i tij. Kështu ndodh: do të duket se pema, dhe nuk kishte gjysh dhe as pemë. "

Ekziston një version i tillë (ka disa, të ndryshëm) në lidhje me zbulimin nga shkencëtari mjekoligjor i shërbimeve sekrete amerikane, Clive Baxter, i cili bëri ndërveprimin ekzistues midis njerëzve dhe bimëve në 1966. Baxter dikur kreu një eksperiment me një pemë dragoi në zyrën e tij. Ishte e lehtë të bashkëngjitni elektroda në gjethet e mëdha të kësaj bime për të matur ndryshimet në rezistencën ndaj rrymës elektrike të dobët. Specialisti i poligrafit Baxter dëshironte të dinte se sa kohë do të duhej që uji të ngrihej nga rrënjët e një peme përgjatë trungut të tij deri në skajet e gjetheve. Ai mori ndeshjet për të tharë fletën, ndërsa në të njëjtën kohë poligrafi papritmas tregoi një reagim të fortë. Por ai ende nuk kishte arritur të digjte bimën, ai vetëm mendonte për këtë! Besohet se ky zbulim i mahnitshëm shënoi fillimin e një karriere të re për Baxterin, sepse ai vazhdoi të kryente eksperimente me bimë. Puna e Baxter është përshkruar në librin e Peter Tompkins dhe Christopher Bird "Jeta e Fshehtë e Bimëve".

Në mënyrë që autori të shprehë mendimin e tij për çështjen e shpirtit të bimëve, ai, natyrisht, duhet të fillojë duke përcaktuar vetë konceptin e "shpirtit". Ka shumë përkufizime të tilla. Ne do të përpiqemi të formulojmë vetëm dy. E para prej tyre është imazhi i shpirtit (njerëzor, natyrisht) sipas Platonit (427 - 347 vjet para Krishtit). Në veprat e tij, Platoni e krahason shpirtin me një karrocë krahësh. Nëse në karrocën e perëndive ka kuaj dhe një karrocier të lindjes fisnike, atëherë njëri prej kuajve është i bukur për vdekshmëri, ai është i bardhë, i sjellshëm dhe i bindur, i gatshëm për të ngritur karioterin në parajsë, dhe tjetri është i pajisur me cilësi të kundërta: ai është i zi, i rëndë, i mençur, i keq dhe tërheq qerrja në tokë. Ndërsa udhëtojnë nëpër kasafortën e parajsës, shpirtrat e perëndive dhe shpirtrat e njerëzve sodisin botën e ideve dhe të vërtetës, që është ambrosia, mbijetesa e shpirtit. Por fillimisht gjithçka që është në botën e ideve është e natyrshme e shpirtit, megjithëse në një formë jo-manifestuese - ashtu si në farë është njohuri për atë që mund dhe duhet të bëhet. Aftësitë që ne posedojmë tashmë janë njohuri që janë fituar më parë nga të parët tanë. Duket se kjo nuk ka të bëjë vetëm me aftësinë për të bërë mirë, por edhe për të kryer vepra të liga të ngulitura te njerëzit në nivelin gjenetik.

Përkufizimi i dytë i shpirtit është më modern: është sikur të krahasohet me një program kompjuterik të ngulitur në një person (kafshë, bimë). Ekziston një program gjenetik, dhe gjithë përvoja, njohuritë dhe preferencat e gjeneratave të kaluara. Si të mos kujtojmë shprehjen e famshme: "Asnjë psherëtimë e vetme, dhe as një buzëqeshje e vetme nuk kalon pa gjurmë në botë". Programi, i ngulitur në shpirtin e një personi në lindje, aktualizohet vazhdimisht në procesin e jetës së tij, në përputhje me kërkesat e shoqërisë, kulturën e saj kolektive, zhvillimin e mësimeve të ndryshme dhe doktrinave të rreme.

Ata thonë se dëshira për dashuri dhe të mirë është e natyrshme në shpirtin e çdo personi, i cili shpallet edhe në urdhërimet morale të feve të ndryshme. Ideale do të ishte rasti kur shpirti i secilit person programohej në përputhje me urdhërimet e së mirës dhe të dashurisë së secilit prej feve ekzistuese, kryesorja e të cilave është "Mos i bëni tjetrit që nuk do të dëshironit të bëhej për ju", megjithëse ka shumë urdhërime të tjera shumë e drejtë, humane dhe e bukur.

Njerëzit e mençur pretendojnë se jeta e tyre duhet të ndërtohet vetëm në përputhje me urdhërimet hyjnore morale, pavarësisht nga feja. Kështu Leo Tolstoy konfirmon këto mendime: "Një, vetëm një, ne kemi një udhëheqës të pagabueshëm, një frymë mbarëbotërore, duke na depërtuar në të gjithë së bashku dhe secilin, si njësi, duke zvarritur të gjithë në përpjekjet për atë që duhet të jetë; të njëjtin frymë që urdhëron në pemë ai rritet në diell, në një lule i thotë që të heqë një farë deri në vjeshtë dhe na thotë të përpiqemi për Zotin (është e qartë se ne po flasim për urdhërimet hyjnore morale, sipas të cilave njerëzit duhet të ndërtojnë vetëm jetën e tyre - përafërsisht autori) dhe në këtë dëshira për t'u lidhur gjithnjë e më shumë me njëri-tjetrin ". Por jo, programi emocional nuk po formon kështu. Me sa duket, faji për dëshirat e pangopura trupore të njeriut, Pa u ndalur në to në detaje, vërejmë se ato, në të vërtetë, janë e kundërta e saktë e urdhërimeve morale të ndonjë prej feve ekzistuese. Dhe duke qenë se ne po flasim për analogjinë e shpirtrave njerëzorë me programe kompjuterike, ia vlen të përmendet për hakerat që godasin këto programe (shpirtra), si dhe të gjitha llojet e viruseve që infektojnë ato. Për të mos e mërzitur në mënyrë të panevojshme lexuesin, ne do t'i japim atij mundësinë që në kohën e lirë të mendojë për rreziqet për shpirtin njerëzor në këtë drejtim.

Po shpirtrat e bimëve? Shtë e qartë se duke qenë se çdo farë e vogël ka një program se si të jesh bimë, kjo tashmë tregon se ka të paktën një grimcë shpirti. Dhe duhet të them që bimët, ndryshe nga ato njerëzore, kanë programe të shkëlqyera. Ndërsa krijohen plotësisht nga urdhërimet hyjnore morale, bimët janë shumë të durueshme. Ata nuk ankohen kur njerëzit kujdesen shumë pak për ta, ata mund të durojnë disa shqetësime klimatike. Dhe më e rëndësishmja, duke u kujdesur për vazhdimin e një lloji, ato sjellin gëzim dhe përfitim për qeniet e tjera të gjalla. Në fakt, çfarë shpirti i bukur duhet të ketë një bimë për të shpërndarë lulet e saj të mrekullueshme në pranverë (këtu, thonë ata, admirojnë!). Dhe jo vetëm për hir të bukurisë, por për të mirë: në pranverë, bletët do të kenë kohë për të mbledhur mjaltë nga lulet, në të njëjtën kohë pjalmojnë bimët, dhe në vjeshtë shumë prej tyre do t'u japin kafshëve dhe njerëzve shumë manaferra, perime dhe fruta.

Një program i tillë nuk do të dëmtonte të kishte në shpirtin dhe njerëzit e tyre. Por njerëzit, sa më shpejt që të vijë deri te shpirti i bimëve, menjëherë alarmohen: a është e mundur të përdoret ky shpirt për të mirën (gjoja) të njerëzve? - Mund të shihni pyetje të tilla në internet. Lavdëroni perënditë që akoma nuk ka ndërhyrje të gjerë në programimin "shpirtëror" të bimëve (nënkuptojmë teknologji për ndryshimin e kodit gjenetik të bimëve).