Dihet se si një sistem harmonik i njohurive për bimët, botanika mori formë në shekullin e 18-të. Sidoqoftë, shumë informacione rreth botës bimore kanë qenë të njohura për njerëzit që nga kohërat primitive, pasi ato duhej të dinin për vetitë ushqyese, medicinale dhe toksike të bimëve, në mënyrë që të mbijetojnë. Të lashtët nuk kishin njohuri sistemike, megjithëse bota bimore u perceptua prej tyre, mbase më sensualisht, sesa më vonë midis njerëzve me një vetëdije më të "përparuar". Filozofët dhe psikologët pëlqejnë t'ia atribuojnë këtë mitit të Adamit dhe Evës, të cilët kanë shijuar frutin e ndaluar nga pema e dijes, e cila shërbeu si një shtysë për zgjimin e arsyes racionale te njerëzit, dhe lidhja e tyre me natyrën ishte gjithnjë e më e humbur. Dhe mbase është si Dostoevsky në përrallën fantastike "Dreamndrra e një njeriu qesharak", e cila më goditi mua që njerëzit, në vendin ku ai ra në ëndërr, duke ditur shumë, nuk kanë shkencë. Por njohuritë e tyre ushqeheshin nga njohuri të tjera dhe aspiratat e tyre ishin të ndryshme. Ata i treguan pemë, kafshë që i donin dhe me të cilët mund të komunikonin në një mënyrë të çuditshme. Mund të supozohet gjithashtu se natyra pagane e besimeve të tyre kontribuoi në një depërtim mjaft të thellë të të lashtëve në botën e bimëve.
Mjete NerdNe ndjekim: shkencëtarët e botës antike përshkruanin bimët jo vetëm në lidhje me vlerën e tyre medicinale dhe ekonomike, por gjithashtu bënë përpjekje për t'i sistemuar ato. Kështu që, Aristoteli (384-322 para Krishtit) shkroi Doktrinën e Bimëve. Në këtë punë, ai shkroi, nga rruga, se bimët kanë një nivel më të ulët të zhvillimit të shpirtit në krahasim me kafshët dhe njerëzit (por, megjithatë, ato kanë). Në botën e lashtë, dishepulli dhe ndjekësi i Aristotelit, Theofasti madje konsiderohej "babai i botanikës", sepse në veprat e tij ai parashtroi disa pyetje teorike të botanikës.
Ekspertët e konsiderojnë Mesjetën si një periudhë të rënies së përgjithshme të shkencës natyrore, dhe, rrjedhimisht, në botanikë, e cila zgjati deri në shekullin e 16-të. Në shekullin e 16-të, u shfaqën libra të tillë si Historia e Bimëve të Spanjës së Re, ku përshkruanin më shumë se 3000 bimë që ekzistonin në territorin e Meksikës moderne dhe Historinë e Përgjithshme të theështjeve të Spanjës së Re. Të dy librat përdorën informacione nga Aztecs për botën dhe nuk janë pa origjinalitet. Në Rusi në këtë kohë, ata fillojnë të përkthejnë nga gjuhët greke, latine dhe evropiane, duke rishkruar, para së gjithash, informacione rreth bimëve medicinale.
Kjo ishte epoka e zbulimeve gjeografike kur kulturat e huaja filluan të importohen në Evropë: ushqim (misër, patate, domate, luledielli, kafe, kakao), erëza, duhan, barëra mjekësore. Shumë prej tyre ishin banorë të zonave të ngrohta, kështu që kishte nevojë për një kulturë agroteknike të bimëve të tilla. Dikush vërejti me vend se Evropianët kolonizuan në mënyrë aktive Amerikën dhe Azinë, dhe bimët e huaja kolonizuan Evropën. Krijuar fillimisht si "kopshte farmaci" ose si kopshte për kulturën e bimëve zbukuruese, kopshtet botanike evropiane janë duke u bërë fokusi kryesor për prezantimin e kulturave të reja dhe bimëve koloniale jashtë shtetit. Në kopshte të ndryshme, dhoma të vogla me xham të mbuluar kanë filluar të ndërtohen për të mbuluar bimë për dimër nga i ftohti (për shembull, pemë portokalli, prej nga francezët morën emrin Orangery).
Jean-Jacques RusoShumica e bimëve medicinale ishin akoma të mbledhura në kushte natyrore, kështu që ata duhej të ishin në gjendje të dallonin. Piktorët dhe specialistët e gdhendjes (Dürer, Müller, Gessner) vijnë në shpëtim, puna e të cilëve kontribuoi në shfaqjen e "bimëve", jo vetëm me përshkrimin, por edhe me imazhin e bimëve.
Para se të flasim për një përparim në botanikë si shkencë me ardhjen e Karl Linnaeus, do të citojmë Timiryazev: "Unë besoj se nuk do të jem larg nga e vërteta, duke thënë se me fjalën botanisti në imagjinatën e shumë njerëzve, madje edhe mjaft të arsimuar, por duke qëndruar larg shkencë, lind një nga dy imazhet e mëposhtme: ose një pedant i mërzitshëm me një furnizim me emra latine, i aftë të duket mezi, emërtoni çdo brisk të barit me emër dhe patronimikë, dhe thoni që është përdorur nga scrofula, e cila është nga frika e frikës. Këtu është një lloj që ju bën të trishtuar dhe dekurajuar dhe jo i aftë Një tjetër është imazhi i një dashnori pasionant të luleve, një lloj molë që fluturon nga lulja në lule, duke i kënaqur sytë me ngjyrën e tyre të ndritshme, duke kënduar një trëndafil krenar dhe një vjollcë modeste, me një fjalë një lloj adhurues elegant të shkencës amabilis (një shkencë e këndshme), në ditët e vjetra ata e quanin botanikë ".
Wow: në përgjigje të kësaj situate, koha e mençur i dha botës Jean-Jacques Rousseau, i cili, me entuziazmin e tij për botanikën, tregoi se nuk kishte asgjë të keqe me admirimin për botën e bimëve. Ai dikur pranoi: "Kishte një kohë kur unë, duke mos pasur kuptuar botanikën, kisha përçmim për të, madje dhe neveri. Unë e shikoja atë si një veprimtari farmacisti. Unë përziera botaninë, kiminë dhe alkiminën në një, duke i dhënë ky kaos është emri i ilaçit dhe ilaçi ishte vetëm një burim shaka për mua ". Por tashmë në New Eloise, ai shkruan se "ëndrrat tona fitojnë karakterin e madhështisë së lartësuar sipas objekteve përreth". Dhe tani, natyra madhështore e maleve Alpine së pari mahniti frymën e vetë Rusos, pastaj "pasioni, përkushtimi ndaj idesë, hiri i rrokjes, logjika e pafalshme e gjykimeve, dashuria për popullin e tij, për njeriun dhe natyrën - tërhoqi masat e gjera drejt krijimeve të Rusos". Ai vazhdimisht tha: "Ndërsa unë jam duke bërë një herbarium, unë nuk jam i lumtur. Të gjitha përshtypjet e vendeve dhe objekteve të ndryshme që kam përjetuar gjatë bredhjeve të mia botanike, të gjitha idetë e shkaktuara prej tyre - e gjithë kjo ringjallet me të njëjtën forcë në shpirtin tim kur shikoj bimët të mbledhura në ato peizazhe të mrekullueshme ”. Në vitet 70 të shekullit të 18-të, u shfaq e famshme "Letrat Botanical nga J.J. Russo". Në tetë letra, ai i shkruan një nëne të re (Madame Delesser) në lidhje me metodat e mësimit në botanikën e vajzës së tij. Para së gjithash, ai e aprovon planin e saj, "pasi studimi i natyrës në çdo moshë paralajmëron shpirtin nga graviteti në kënaqësitë joserioze, mbron nga ngatërrimi i pasioneve dhe siguron ushqim të shëndetshëm për shpirtin". Dhe objekti i parë i studimit është zambaku. Ruso beson se duke studiuar shenjat e familjes së zambakut në shembullin e saj, në pranverë, kur tulipanët, hyacinths, zambakët e luginës dhe daffodils lulëzojnë në kopshte, studentja e re nuk mund të mos vërejë ngjashmërinë në strukturën e luleve të tyre me lulen e zambakut.
Shkruar thjesht, elegante dhe bindëse, Letrat Botanike u bënë të njohura gjerësisht në Evropë. U bë një shenjë e shijes së mirë për të marrë pjesë në leksione të ndryshme mbi botanikën, për të marr lule, të armatosura me një gotë zmadhuese dhe piskatore, për t'i hedhur ato në barbarin. Nga rruga, ndërsa përshkruan se si të përdorësh një gotë zmadhuese për një vajzë, Ruso vë në dukje se ai tashmë është duke pikturuar një foto të bukur në imagjinatën e tij, "si kushëriri i tij i bukur do të zgjedhë lule që janë pafundësisht më pak lulëzuese, të freskëta dhe tërheqëse sesa ajo me një gotë zmadhuese në dorë". Në përgjithësi, letrat i kënaqnin lexuesit. Ata u kopjuan me dorë, u mësuan përmendsh, u cituan me letra miqve dhe të njohurve. "Letrat botanike" lexohen me shumë interes edhe sot e kësaj dite, madje futen në rrethin e leximit të detyrueshëm në leksionet franceze, megjithë përparimin e rëndësishëm të shkencës biologjike gjatë 250 viteve të fundit. Dihet se këto letra u lexuan nga shkrimtarë dhe filozofë të famshëm, për shembull, Pushkin, Miscavige, Walter Scott. Gëte veçanërisht i lavdëroi ata. Shkencëtari i njohur në fushën e shkencave natyrore, autori i punimeve shkencore mbi botanikën dhe Faustin me famë botërore, Goethe admiroi idetë botanike të Rusos: "Metoda e tij e zotërimit të mbretërisë së bimëve padyshim që çon në ndarje në familje; dhe që nga ajo kohë unë gjithashtu erdhi në këtë lloj të menduari, aq më shumë përshtypje ishte puna e tij ".
Faqja e titullit të edicionit të dhjetë të Systema Naturae (1758)Dhe e fundit: Shoqëria Evropiane në bazë të botanikës vështirë se do të nxitej kështu nëse nuk do të paraprihej nga veprat shkencore të Karl Linnaeus. Dhe triumfi i tij krijues filloi në mënyrë të paarsyeshme dhe thjeshtë. Në 1729, Linnaeus studion në Universitetin Uppsala. Njëherë ai i shkruajti mësuesit të tij, profesorit Olaf Celsius: "Unë nuk kam lindur poet, por në një farë mase botanist, dhe për këtë arsye po ju jap frytin vjetor të një kulture të vogël që Zoti më ka dërguar". Universiteti i Uppsala pati një traditë t'u jepte mësuesve përshëndetjet poetike për Krishtlindjet. Dhe Karl Liney u dallua, ai paraqiti Celsius me dorëshkrimin e tij "Hyrje në jetën seksuale të bimëve". Ishte një dorëshkrim i një libri të ardhshëm mbi riprodhimin seksual të bimëve, mbi pistoletat e luleve dhe stamens. Ai dha një përmbledhje të të gjitha mendimeve për këtë çështje, që nga kohërat e lashta e deri më sot. Celsius ishte i emocionuar. Dhe ai nuk është vetëm. Një profesor tjetër, Rudbeck, u mahnit aq shumë me studimin e studentit Linnaeus, sa që e emëroi atë si ndihmësin e tij dhe madje e urdhëroi atë të jepte leksione, të cilat, ra fjala, mblodhën një audiencë më të madhe se klasat e vetë Rudbeck. Vini re se veprat shkencore të Linnaeus ishin shumë domethënëse për shkencën natyrore. Në vendin e tij, ai u trajtua me mirësi dhe shumë bekime. Kështu që, në njërën prej kartëmonedhave suedeze, edhe në ditët e sotme, mund të shihni portretin e tij.
Sistemi Linnaeus bazohet në strukturën e luleve. Bimët u kualifikuan sipas numrit, madhësisë dhe vendndodhjes së stamens dhe pistilave të luleve, si dhe në bazë të bimëve të vetme, dyshe ose shumë-shtëpiake. Bazuar në këtë parim, ai i ndau të gjitha bimët në 24 klasa. Në 23 klasat e para, të gjitha bimët me origjinë të zakonshme, d.m.th me një lule, stamens dhe pestles, dhe në të fundit - të fshehtë (pa ngjyrë).
Portreti i Karl Linney nga Alexander Roslin (1775)Klasifikimi i bimëve Linnaeus nuk ishte pa kuriozitete. Pra, sipas shumë shkencëtarëve, ajo provokoi "mendime të pavëmendshme". Për shembull, në Rusi, në ligjëratat në Kurse Mjekësore të Grave, termi "i fshehtë" (klasa e 24-të në sistemin e bimëve Linnaeus) mungonte. Dhe akademiku nga Petersburgu, një mik i Linnaeus Johannes Siegezbek, shkroi: "Zoti nuk do ta lejonte kurrë një fakt të tillë imorale në mbretërinë e perimeve, që disa burra (stamens) të kenë një grua (gomë). Studentët e këtij lloji nuk duhet të paraqiten me një sistem të tillë të paqëndrueshëm". Në të njëjtën kohë, disa ndjekës pasionantë të sistemit Linnaeus hasën analogji mjaft kurioze me jetën e njerëzve dhe kafshëve. Për shembull, botanisti francez Vaillant në ligjëratën e tij raportoi: "Në fazën e sythave, mbulesat e luleve jo vetëm që rrethojnë organet gjenitale, por i mbulojnë ato në mënyrë të plotë që në këtë fazë të mund të konsiderohen si shtrat martese, sepse ato hapen vetëm pasi të mbarojë akti i martesës ".
