Këtu e ftojmë lexuesin e dashur të kujtojë me ne dy episode nga tregimi i Leo Tolstoy "Haji Murat".
Hadji Murad Hadji Murad Gdhendje nga litografia 1851.Ja se si fillon kjo histori:
"Unë po kthehesha në shtëpi në fusha. Ishte mesi i verës. Livadhet u pastruan dhe ishin gati të kullonin.
Ekziston një përzgjedhje simpatike e luleve këtë sezon: drithëra të kuqe, të bardha, rozë, aromatik, me gëzof; marifete arrogante; qumësht i bardhë me një “dashuri-jo-dashuri” të mesme të verdhë të ndritshme me erë të keqe pikante; colza e verdhë me erën e saj të mjaltit; kambanat në formë të lartë jargavan dhe tulipanët e bardhë; bizele të rrëshqitshme; skabiozë të verdhë, të kuqe, rozë, vjollcë, të rregullta; me pak gëzof rozë dhe bimë aromë pak të këndshme të këndshme; lule misri, blu të ndritshme në diell dhe në rini dhe blu dhe skuqje në mbrëmje dhe nën moshë; dhe delikate, me një erë bajameje, që menjëherë veniten, lulëzojnë dhjamë.
Zgjodha një tufë lulesh të madhe me lule të ndryshme dhe u ktheva në shtëpi kur vërejta në gropë një mjedër të mrekullueshëm, në lulëzim të plotë, të varfër të llojit që ne e kemi quajtur "Tatar" dhe të cilat janë kositur me kujdes, dhe kur është kositur aksidentalisht, kullotat hidhen jashtë në mënyrë që të mos goditi me thikë duart mbi të. Vendosa ta zhveshja këtë bagazh dhe ta vendosja në mes të tufës. Unë u ngjita në hendek dhe, pasi nxora një lule që ishte thithur në mes dhe ëmbël dhe këndshëm ra në gjumë atje, një gungë, filloi të zhytej lulen. Por ishte shumë e vështirë: jo vetëm që u kërcye kërcelli nga të gjitha anët, madje edhe përmes shallit me të cilin mbështillja dorën, ishte aq tmerrësisht e fortë sa që luftova me të për rreth pesë minuta, duke shqyer fibrat një nga një. Kur përfundova shkëputa lulen, kërcelli ishte i mbuluar tashmë me lecka, dhe lulja nuk dukej më aq e freskët dhe e bukur. Përveç kësaj, në vrazhdësinë dhe plogështinë e tij, ai nuk i përshtatej luleve delikate të tufës. U pendova që më kot shkatërrova një lule që ishte e mirë në vendin e saj, dhe e hodha: "Ajo që, megjithatë, është energjia dhe fuqia e jetës", mendova, duke kujtuar përpjekjet me të cilat unë heq lulen. "Sa intensivisht mbrohej dhe shtrenjtë e shiti jetën e tij ”.
Ilustrimet e E.E. Lansere për tregimin "Hadji Murad". "Hadji Murad me muridë zbret nga malet"Rruga për në shtëpi ishte me avull, fushë e lëruar vetëm chernozem. Kam ecur rastësisht përgjatë një rruge me pluhur chernozem. Fusha e lëruar ishte një pronar i tokës, shumë e madhe, aq sa në të dy anët e rrugës dhe përpjetë, asgjë nuk ishte e dukshme, përveç avullit të zi, të djegur në mënyrë të barabartë, por jo ende të padurueshme. Lërja ishte e mirë, dhe askund në fushë nuk kishte asnjë bimë të vetme, as një bar të vetëm - gjithçka ishte e zezë. "Whatfarë një krijesë shkatërruese, e egër një njeri ka shkatërruar kaq shumë krijesa të ndryshme të gjalla, bimë për të mbështetur jetën e tij," mendova, duke kërkuar pa dashje diçka të gjallë midis kësaj fushë të zezë të vdekur. Përpara meje, në të djathtë të rrugës, pashë një lloj shkurre. Kur u afrova, njoha në shkurret të njëjtin "Tatar" të cilin e zgjodha më kot dhe hodha lulen.
Tufa "Tatar" përbëhej nga tre procese. Njëra u gris dhe, si një krah i shkëputur, pjesa tjetër e degës u zbrit. Dy të tjerët kishin një lule në secilën. Këto lule dikur ishin të kuqe, por tani ishin të zeza. Një kërcell u thye dhe gjysma e tij, me një lule të ndyrë në fund, varur poshtë; një tjetër, megjithëse i lyer me tokë të zezë, ishte akoma i ngulitur. Ishte e qartë se i gjithë kaçubi ishte zhvendosur nga një rrotë dhe pas kësaj u ngrit dhe prandaj qëndroi anash, por prapë qëndronte në këmbë. Ishte sikur ata nxorrën prej tij një pjesë të trupit të tij, i nxorrën insektet, ia ndanë krahun dhe ia larguan sytë. Por ai ende qëndron dhe nuk i dorëzohet njeriut që shkatërroi të gjithë vëllezërit e tij rreth tij."Anfarë energjie!" Unë mendova. "Një person mundi gjithçka, shkatërroi miliona barishte, por kjo nuk heq dorë."
Dhe mbaja mend një histori të gjatë Kaukaziane, disa prej të cilave pashë, disa i dëgjova nga dëshmitarët okularë, dhe disa i imagjinoja. Kjo histori, mënyra sesi mori formë në kujtesën dhe imagjinatën time, kjo është ajo që "...
(Vini re se një nga emrat në romanin e Tolstojit "Khoji Murat" ishte "Thorn").
Plowman. Leo Tolstoy në tokë të punueshme.Por si përfundon tregimi "Haji Murat":
"Armiqtë, duke vrapuar nga shkurre deri në shkurret me një kapelë dhe çarje, u afruan gjithnjë e më shumë. Një tjetër plumb goditi Hadji Murad në anën e tij të majtë. Ai shtrihej në një hendek dhe përsëri, duke shqyer një copë leshi pambuku nga një besh, e futi plagën. Plaga në anën ishte fatale , dhe ai ndjeu se po vdiste.Memendesite dhe imazhet me shpejtesi te jashtezakonshme u zevendesuan nga njeri tjetri ne imagjinaten e tij.Pastaj ai pa njeriun e forte Abununtsal Khan perpara tij, pasi ai, duke mbajtur te vehten e tij, duke varur faqen me duar, nxitoi per ne armikun me kamer ne dore; pa plakun e dobët, pa gjak Vorontsov me fytyrat e tij dinake dinake om dhe dëgjoi zërin e tij të butë; pastaj pa djalin e Jusufit, pastaj gruan e Sofiatit, pastaj të zbehtë, me mjekër të kuqe dhe sy të ngushtë, fytyrën e armikut të tij Shamil.
Dhe të gjitha këto kujtime kaluan nëpër imagjinatën e tij, pa evokuar tek ai ndonjë ndjenjë: as keqardhje, as zemërim, as ndonjë dëshirë. E gjithë kjo dukej aq e parëndësishme në krahasim me atë që filloi dhe tashmë ka filluar për të. Ndërkohë, trupi i tij i fortë vazhdoi të bënte atë që kishte filluar. Ai mblodhi forcën e tij të fundit, u ngrit nga pas bllokimit dhe qëlloi një pistoletë ndaj një burri që vraponte dhe e goditi. Burri ra. Atëherë ai doli plotësisht nga gropa dhe me një kamë shkoi drejt, duke u përkulur shumë, drejt armiqve. Disa të shtëna u tërhoqën, ai mbërtheu dhe ra. Disa policë nxituan drejt trupit të rënë me një goditje triumfuese. Por ajo që u dukej sikur ishte një trup i vdekur, befas u trondit. Së pari, një gjakatar, pa kapelë, u ngrit koka e rruar, pastaj u ngrit një trup dhe, duke shtrënguar një pemë, u ngrit i gjithë. Ai dukej aq i frikësuar sa vrapuesit u ndalën. Por befas u rrëzua, i mbërthyer larg pemës dhe nga e gjithë lartësia e tij, si një bishtalec me zi, ra në fytyrën e tij dhe nuk lëvizi më.
Ai nuk lëvizi, por prapë ndjehej. Kur e para Haxhi-Aga që vrapoi drejt tij e goditi në kokë me një kamë të madhe, iu duk se ai ishte goditur në kokë me një çekiç, dhe ai nuk mund ta kuptonte kush po e bënte këtë dhe pse. Ishte vetëdija e tij e fundit për komunikimin me trupin e tij. Ai nuk ndjeu më asgjë, dhe armiqtë shkelën dhe masakruan diçka që nuk kishte asgjë të përbashkët me të. Haji-Aga, duke shkelur këmbën në pjesën e pasme të trupit, me dy goditje, i preu kokën dhe me kujdes, në mënyrë që të mos njollosin dudes në gjak, e mbështjellë me këmbë. Gjaku i kuq i ndezur nga arteriet e qafës dhe e zezë nga koka dhe përmbyti barin.
Dhe Karganov, dhe Haji-Aga, dhe Ahmet-Khan, dhe gjithë policia, si gjahtar mbi një bishë të ngordhur, u mblodhën mbi trupat e Hadji Murad dhe popullit të tij (Khanefi, Kurban dhe Gamzal ishin lidhur) dhe, duke qëndruar në shkurre pluhuri në shkurre, u argëtua duke folur, ata triumfuan në fitoren e tyre.
Sallonët e natës, të cilët heshtën gjatë të shtënave, u këputën përsëri, së pari njëri afër dhe pastaj të tjerët në skajin e largët.
Ishte kjo vdekje që bagazhi i grimcuar më kujtoi midis një arë të lëruar ".
Ne besojmë se lexuesit vetë do të konkludojnë se sa e vlefshme është një vend që zënë njerëzit në komunitetin e të gjitha krijesave të gjalla dhe bimëve në planetin Tokë. Ndërkohë, nëse njerëzit do të ishin më pak grabitqarë dhe vetëmohues, më të drejtë dhe të vëmendshëm ndaj llojit të tyre (nuk po flasim për dashuri vëllazërore për njëri-tjetrin) - sa tragjedi njerëzore në Tokë mund të ishin shmangur. Sa më e frytshme do të ishte përdorimi i potencialit njerëzor nëse nuk do të kishte kaq shumë viktima të pakuptimta njerëzore në botë, pasi njerëz shumë të denjë vdesin. Dhe nuk është faji i tyre që ata tërhiqen në konfrontime të pakuptimta. Situata me gjembaçin është gjithashtu e njëjtë: nuk keni nevojë të merreni me të si një barërat e këqija të dëmshme, por ta ushqeni dhe ta rritni atë në çdo mënyrë, duke pasur parasysh vetitë e saj të mrekullueshme medicinale. Por më shumë për këtë në artikullin tjetër.
Thistle me gjemba (Carduus acanthoides)Mund të shtojmë vetëm idenë që, siç tregon historia, zbulimet shkencore, të vërtetat më të rëndësishme, imazhet simbolike - nuk vijnë në mendjen e një personi. Pra, në rastin tonë: jo vetëm Tolstoi e pa simbolin në gjemba. Edhe në kohërat e lashta, njerëzit panë në këtë bukuri të mprehtë me një jargavan modeste një frymë të tillë luftarake, të cilës madje edhe djajtë kishin frikë, pasi bima ruajti formën e saj dhe luftonte efikasitetin pas krasitjes së pamëshirshme. Prandaj lavdia e luleve më luftarake ishte ngulitur kudo. Në mesin e skocezëve, ajo përfaqëson sfidë dhe hakmarrje, në kontinent shërben si një emblemë e guximit dhe mbrojtjes, dhe në Kinë simbolizon qëndrueshmëri dhe jetëgjatësi.
Megjithatë, një mrekulli e mahnitshme është Natyra: krijon ekzemplarë të tillë të gjallë dhe të bimëve me të cilat nganjëherë është e vështirë për një person të kuptojë. Për shembull, në fenë e krishterë ata nuk mund të gjenin një "gjemb" të një vendi të denjë. Gjemba ngjalli armiqësi në mesin e kishave, sepse kjo bimë nuk dëshironte të tregonte përulje - kërkesa kryesore e çdo feje. Kështu që në Krishterimi ata i dhanë një lule të çuditshme anatemës dhe madje e etiketuan atë si një simbol të së keqes dhe të mëkatit, të akuzuar për zemërim të egër për virtyt. Në mitologjinë biblike, gjemba shfaqet si një simbol i ndëshkimit të Zotit për mëkatet e Adamit: ... "Mallkuar është toka për ju, ju do të hani nga ajo me pikëllim gjatë gjithë ditëve të jetës suaj. Do të rritet gjemba dhe gjemba për ju; dhe ju do të hani bar të fushës". Në ikonografinë e krishterë, gjemba me gjemba u shndërrua në një emblemë guximi: imazhe të shumë dëshmorëve të mëdhenj të shenjtë, të inkuadruar degët e një gjemba. Sidoqoftë, ekzemplari i lavdishëm nga mbretëria e Florës vazhdoi të ruajë popullaritetin e tij, sepse kishte shumë merita (shënim, si origjinale ashtu edhe imagjinare). Pra, në magjinë popullore që nga kohërat e lashta, kjo gjemba luftarake, e aftë të shkaktonte një trazirë midis shërbëtorëve të Satanit, u njoh si një amulet shumë i fuqishëm. Besohej se gjembi mbron me siguri nga dëmtimi dhe syri i keq, magjitë magjike dhe magjitë e errëta. Dhe degëza e saj e varur mbi dyert e shtëpisë u garanton banorëve të saj imunitet të plotë nga shpirtrat e këqij.
Gjemba është me gjemba. Ilustrim nga "Flora e Gjermanisë në foto" (Carduus acanthoides. Ilustrimi i "Flora e Gjermanisë në foto"Ka shumë legjenda, fakte historike për meritat e gjembaçit në çështjet ushtarake. Ne nuk do të ndalemi në to; ato janë lehtësisht të arritshme në internet. Ne do të themi vetëm se kjo bimë është bërë një idhull i Skocezëve nga disa periudha të largëta. Madje u themelua edhe Urdhri i Gjembaçit (shek. IX), i cili u rivendos tashmë në shekullin e 17-të.
Stema e Rendit ishte një yll me katër rreze me imazhin e një gjemba në qendër dhe me moton krenare rreth emblemit: "Askush nuk do të më ofendojë pa ndëshkim". Ekzistonte edhe regalia e dytë e Rendit, ishte një zinxhir rendi i montuar në qafë me lule gjemba të artë, të cilat alternohen përgjatë skajeve të sipërm dhe të poshtëm.
Në heraldikë, emblema kombëtare e guximit dhe fortësisë në formën e kërcellit me një corolla të kuqe të një luleje dhe dy gjethe me gjemba me onde të gjelbërta zbukuron disa (siç e dini, disa prej tyre) emblemat e Skocisë, Britanisë së Madhe, dhe gjithashtu Nova Scotia (provinca e Kanadasë).
